九天玄女文化-九天玄女形象多，寄托美好赋传说

迄今为止，九天玄女形象的演变发展的过程也是我国的文化不断的丰富、变化的过程，九天玄女形象之所以得以不断充实和完善，其动力来源于我国深厚的传统文化。整体来看，九天玄女的形象可以分为神话传说形象、宗教形象、文学作品形象以及民间传说形象。

神话传说是九天玄女形象的起源，但是由于历史久远，再加上相关的证据本身描述就不清晰，因此在神话传说中九天玄女的形象比较简单。最典型的形象描述是玄女生商和黄帝大战蚩尤中对九天玄女的描述。在玄女生商的描述中，玄女就是一只鸟，也就是“玄鸟”，此时其形象基本没有脱离鸟形，但是不同的说法对玄鸟的外形描述却也各有不同，但是有一点就是玄鸟的颜色都是玄色，所谓玄色指的是青色，在我国的传统文化里玄就是“水”、“北方”等意思，也就是青色的代名词。这一形象在后来的神话传说里出现了一定的改变，在皇帝大战蚩尤的传说时，九天玄女的形象已经从完全的鸟形形象变成了半人半禽的形象，在《山海经》中，对九天玄女的描述被认为是和女魃的描述混杂在一起，“有人衣青衣，名曰黄帝女魑。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀卅之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女魑，雨止，遂杀蚩尤。”很多学者认为这段描述里的女魃其实就是九天玄女，并且后来女魃和玄女形象的分离也据此而来。在《山海经》中认为九天玄女是人身鸟首，但是在隋朝时期的神话故事名著《黄帝问玄女兵法》中，将九天玄女描述成了一个鸟身人首的形象。通过对多个神话当中九天玄女的形象进行分析，可以认为此领域中九天玄女的主要司职是战争女神，由于我国上古时期和商周时期很多历史是和神话传说相互联系的，因此战争也就和神话联系到了一起。九天玄女通常是作为正义一方的战争女神形象出现的，例如帮助黄帝战胜蚩尤、帮助商族统一天下等等，及至到了春秋战国时期，部分历史战争已经有了文字记载，但是依然有相关的神话传说将九天玄女和站长联系到一起，例如有传说认为越国之所以可以吞灭吴国，就是因为九天玄女化身为南山处子暗中授予越王兵法的缘故。

九天玄女的宗教形象是九天玄女形象的重要组成部分，在最初的九天玄女形象和宗教的相关形象并无太大关联，但是随着道教的兴起，九天玄女的形象被逐渐的统一到神话传说体系当中。并且道教作为我国本土宗教信仰，和神话传说天生具有一定的锲合性，因此九天玄女的宗教形象清晰，并且地位非常高。道教中对九天玄女的圣号有多个，例如“九天玄姆圣姆天尊”、“九天紫府玄祖大天尊”、“九天玄祖元君大天尊”等，从这些圣号中可以看出，九天玄女的地位非常高，有一种说法是九天玄女是西王母的徒弟，而西王母在道教则具有非常超然的地位。但是在道教中九天玄女的形象并不是怪异的半人半禽的形象，随着宗教的美化和人民的信仰，九天玄女的形象已经变成了一个宝相庄严衣袂飘飘的仙女，并且这一形象不仅仅在宗教里使用，也符合了人民大众的审美需求，在历朝历代都被当做文学形象而出现在各种小说、演绎中。至于九天玄女在宗教当中的司职，也有着不同的说法，最普遍的说法就是九天玄女是代表天地在人间惩凶除恶、维护正义的使者，不仅播撒福音，同时还化身为多种多样的形象来实现宣传教义的作用。也有一种说法，认为九天玄女除了扮演正义女神的角色，同时还扮演了丹药女神和房中术神女神。对于丹药女神，有记载为九天玄女采集天地精华炼制丹药，练成三颗之后，一以祭天，一以襄地，一以自受，在道教中因此将九天玄女当做炼丹制药的始祖来供奉。而房中术女神的起源则比较早，被认为是西王母派遣玄女、素女授予黄帝房中术，其中的玄女指的便是九天玄女。房中术在道教中具有非常重要的地位，古人认为通过房中术可以达到修炼养生、延年益寿的作用。在葛洪的《神仙传》中，道教重要人物张道陵就非常善于使用房中术。而在汉代时期，房中术作为一种道教方术已经非常流行。

九天玄女形象作为文学形象出现的时间较长，并且不同朝代的文学形象当中九天玄女形象变化较大。在汉朝刘向的《列仙传》中，九天玄女的形象是一个化身为妙龄女子的形象；到了晋代葛洪的《神仙传》中，九天玄女的形象已经非常清晰，但是该作品中九天玄女的主要描述是在房中术方面；在唐代杜光庭的《墉城集仙录》中，九天玄女的形象和神话传说较为统一，是以皇帝的师傅形象出现的；在宋朝的《太平广记》、《夷坚志》中，九天玄女的形象依旧和宗教、神话传说中的形象较为接近，但是人物描述大多较为华丽；在元朝的《宣和遗事》中，九天玄女已经开始出现在小说里，成为了一个较为普遍且统一的人物形象；而在明朝时期，由于这一阶段的文化高度发达，小说、戏曲等数量众多，其中的代表作《水浒传》、《红楼梦》中均有九天玄女的形象描述。通过上述分析可以发现，在元朝之前，九天玄女的文学作品形象更加贴近于神话形象和宗教形象，但是在元朝之后，九天玄女的形象开始发生了较大的变化，从一个高高在上的上仙，变成了一个保护英雄，关心天下大势的参与者，这一点在《水浒传》、《平妖传》中体现的尤为明显。在《水浒传》中，宋江在遭遇官兵追捕遇险时，藏身地突然有烟火发生，遮掩了宋江的踪迹，宋江因此避过祸患，而在后续的描写里，九天玄女更是直接向宋江传授了无字天书和仙界食物，并且叮嘱宋江要替天行道，对《水浒传》的剧情推动和发展起到了重要的作用。在《水浒传》中，对于九天玄女的形象描写非常的清晰，描述其外貌为“头给九龙吃凤髻，身穿金缕绛绢衣，蓝田玉带曳长据，白玉圭璋擎彩袖。脸如莲尊，天然眉目映云环；唇似樱桃，白在规模端雪体。犹如土母宴蟠桃，却似嫦娥居月殿。正大仙容描不就，威严形像画难成。”在后续的剧情发展当中，九天玄女起到了非常重要的作用。而在《平妖传》中，九天玄女也是以英雄保护神的角色出现的，并且九天玄女对小说的作用更加明显，不管是玄女授书还是亲手消除仙姑法力，都是非常重要的描述。到了清代之后，九天玄女的形象在英雄保护神的基础上进行了分化，在《薛仁贵东征》中，九天玄女继承了英雄保护神的角色，在授予薛仁贵五件法宝之后，一直暗中帮助薛仁贵平定辽东，而在《金台全传》、《子不语》、《续济公传》中，九天玄女的形象则多出了积分奇幻色彩。