民间小戏“崆峒笑谈”

　　民间小戏“崆峒笑谈”

　　泾河之滨、崆峒之北，从古至今流传着多种形式的民间戏曲，讲不完的历史故事，滋润着一代代的听众。在平凉，有一种颇为奇特的民间小戏，叫做“崆峒笑谈”。笑谈，顾名思义逗乐丢丑之小戏。

　　从明清时代款款走来

　　2006年，“崆峒笑谈”成为市级非物质文化保护项目。2011年3月，“崆峒笑谈”被正式列为甘肃省第三批省级非物质文化遗产名录。2009年第四届中国文化遗产日，“崆峒笑谈”平凉专场演出活动中演出的五场戏《闹老爷》《两亲家打架》《打草鞋》等剧目，内容嘲谑讽喻，嬉戏调笑，表演生动活泼，舞蹈动作夸张，引发现场观众激烈的掌声。民间艺人表演的《王婆骂鸡》《赶毛驴》《说唱笑谈》等，形式活泼，说唱并举，语言通俗幽默，乡土气息浓郁，具有强烈的表现力和感染力。

　　“崆峒笑谈”又称笑摊或者笑坛，老百姓俗称“谝干传”或“丢丑”，是一种以逗乐见长，以说白和表演为主的民间小戏。《柳湖志》中记有“水乐台，在县北，郡人能为水戏，宋太守王素建此台观之”。从孟元老的《东京梦华录》看民间戏曲活动十分繁盛，有“装鬼神、谈诨话、装秀才、学乡谈”等名目。

　　据史料记载，“崆峒笑谈”大约形成于宋元年间，成熟于明、清两代，盛行于清末和民国初年。主要流传于平凉市崆峒区北部塬区的草峰、杨庄、白庙、香莲和川区的崆峒、白水、花所等乡镇。明清时期，“笑谈”已具规模，演出活动遍及平凉城乡，公元1550年至1627年，明朝散曲作家、著名政治家赵南星在他的《笑赞题词》中写道：“书传之所记，目前之所见，不乏可笑者，世传笑谈，乃其影子也。”由此可见，“崆峒笑谈”与宋代的“谈诨话”“学乡谈”为同类，不过发展更完整，受流传在平凉的小曲剧影响，从注重谈而演变为唱白皆具的戏曲形式。

　　“笑谈”多数剧目是以说白为主，唱段为辅。演出多以丑角为主，有官丑、小丑和老丑，有媒旦、姚旦，再配以小生小旦。当地历代民间艺人，长期交往相互学习，在保留本土语言、民歌元素特色的基础上，吸纳西北的秦腔、迷胡、陇剧等剧曲式风格，形成了一种特别的民间小戏曲调，表演艺人用当地方言演唱，并加入很多俗语和发生在生活中的各种段子，使“崆峒笑谈”这种表演具有鲜活的地域特征和强烈的口传意识，给观者带来强烈的地域归属感和方言圈内的文化认同感。

　　街头巷尾的说唱

　　以前，“笑谈”是乡间农闲时打发日子的小戏，风和日丽，全村人寻一处宽敞的地儿，家里有乐器的手持乐器，有板凳的提板凳，离得最近的庄户，就烧些滚烫的开水，为看客们上茶。最初的表演者也不过是村子里嗓子最敞亮、最能“丢丑儿”的，并无专业非专业之分，唱一唱生活中的趣事，只为博大家一笑而已。随着发展，“笑谈”表演形式慢慢丰满，并非单一的一唱到底，而是说唱并举。

　　“一保你五谷丰登，二保你娃娃满地跑……”“我家住在平凉四里八乡外，我有个名字叫胡来”……这是“崆峒笑谈”申遗专题短片中的唱词，笑谈因其唱词均为口头流传，没有原始剧本及文献记载，鲜为人知。从现已搜集到的五十多个剧目的内容和取材上看，既不表演帝王将相，也鲜有才子佳人，重大的历史事件和历史素材罕见踪迹。其唱词都用方言演绎，配以丑角儿们脸上大面积的胭脂、满头的冲天小辫，以及大面积的肢体语言动作，令台下的娃娃大人们忍不住大声喝彩，这种民间小戏没有固定的程式，有经验的民间艺人可以即兴发挥，添枝加叶，融入自己的生活想象和情趣。所以，同一个剧目在不同的时间、地点演出，就会产生意想不到的艺术效果。

　　“笑谈”从最初街头巷尾人们的自发表演，到现今登上庙堂在设备齐全的大剧院演出，虽然演出地点发生了变化，但其喜剧性、地方性等特征，在甘肃乃至于中国戏剧史上，都具有珍贵的独特性，现已成为甘肃民间戏曲文化不可缺少的重要组成部分。

　　舞台更加广阔

　　“崆峒笑谈”曾在民间流传的剧目有160多出，代表性剧目有：《两亲家打架》《二瓜子赶车》《闹老爷》《背板凳》《拉熊》等50多出，是我省民间戏曲的重要组成部分。剧目内容主要分为下述五类：一是表现群众生产或谋生手段而又富有情趣的，如《拉猴》。二是讽喻人改恶从善的，如劝人戒赌的《春姐寻父》。三是讽刺旧社会官老爷们的腐败、昏庸、无耻，赞美普通老百姓的机智、善良并给予同情的，如《打面缸》《闹老爷》等。四是讽刺不合理婚姻制度的，如《大夫小妻》。五是反映亲戚、邻居和家庭纠纷的《两亲家吵架》等；还有表现男女情感的，如《下四川》等。

　　经过近几年的搜集整理，平凉市秦剧团目前完善的资料还不到60部，十分珍贵。“崆峒笑谈”的搜集整理，面临着巨大的困难，由于唱词全是口头流传，没有原始剧本及文献记载，一些颇有造诣的笑谈艺人，因年事已高逐步退出舞台或相继谢世，鲜为人知。为了令这种濒临失传的剧目再次焕发生机，平凉市秦剧团根据搜集到的资料，开始创编一些失传曲目，并拜笑谈老艺人为师，开始一点一滴的学习“崆峒笑谈”的表演方式，经过几年的努力，目前编排出的剧目大概有十余部左右。

　　“崆峒笑谈”能不能作为西北地方戏剧的代表走向全国，成为像东北二人转一样在全国风靡的地方戏剧？笑谈作为平凉民间小曲遗存，对丰富甘肃甚至全国戏曲具有重要作用。发掘、抢救和保护笑谈，将对研究平凉的地方文化起到不可估量的作用。此外，“崆峒笑谈”中的平凉方言属于北方话范畴，在陕甘宁青都可以流通，这正是“崆峒笑谈”向全国发展的良好契机。

　　一部地方曲种的盛行，首先需要在本土具有巨大的观众群体并获得广泛认可。目前“崆峒笑谈”刚刚开始研究发掘工作，只要进一步加大“崆峒笑谈”的挖掘整理和保护传承力度，积极创作、编排更多优秀剧目，大力开展表演活动，不断提升“崆峒笑谈”的影响力，“崆峒笑谈”必有更广阔的前景。